进化是事实, 但不是普遍的理解的方式……如何科学地理解进化？
你可能听说过达尔文的自然选择理论……是的，其中的说法是，一个物种进化成另一个物种是由于优胜劣汰，从而创造了物种的自然进化，这只是偶然的, 随机的, 很符合宇宙大爆炸神奇如愿的想象。
但根据吠陀经文，840 万个物种所有都是由上帝的安排创造出來的。 其中 400,000 种属于人类，其余 800 万种属于亚人类。
某些物种在某些时候或许可见，而其他物种可能在其他时候存在。 那么是什么决定了任何物种的任何标本是否在任何时刻存在于生活中？
业力是行为和报应的法则——每一个行为都有一个相等和相反的报应，那就是业力。 这个最基本的自然法则驱动着物质世界中生物轨迹的情况……简言之，某些行为被归类为“业力”或带来乐观反应的行为，而某些行为被归类为“业力”或带来不乐观反应的行为 。业力只在人类的生命形式中累积，亚人类物种只是生活在我们的业力中——老虎对杀死鹿没有报应，但人类会。
अधस्तान्नरलोकस्य यावतीर्यातनादय: ।
क्रमश: समनुक्रम्य पुनरत्राव्रजेच्छुचि: ॥ ३४ ॥
adhastān nara-lokasyayāvatīr yātanādayaḥkramaśaḥ samanukramyapunar atrāvrajec chuciḥ
在人类出生之前，经历了所有悲惨、地狱般的境遇，并有规律地通过了最低等的动物生命形式，并因此清除了他的罪孽，在这个地球上重生为人。
https://vedabase.io/en/library/sb/3/30/34/
穿越了数以百万计的不同物种后，我们得到了人类的生命。 我们在目前人类生活中所做的事情决定了我们未来的轨迹。
当然，试图将业力法则的影响拼凑起来是一件愚蠢的事情，因为有一些东西——假设你有一颗种子——一个业力的行为。 那颗种子发芽、长成一棵树、开花、结果——每个果实都包含更多的种子……结果是更多的树，越来越多。 很快，你不知道你从哪里开始且为什么在享受或痛苦。 各种明显的异常现象都会出现，人们会问“为什么坏事会发生在好人身上”之类的问题。 在物质世界中，没有人是真正完全无辜的。 我们都是出于自己的自由意志来到这里的，毕竟是因为我们正在试图取代上帝的原罪。
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥ १७ ॥
karmaṇo hy api boddhavyaṁboddhavyaṁ ca vikarmaṇaḥakarmaṇaś ca boddhavyaṁgahanā karmaṇo gatiḥ
动作的复杂性非常难以理解。因此，人们应该正确地知道什么是作为，什么是禁止的作为，什么是不作为。
https://vedabase.io/en/library/bg/4/17/
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥ १८ ॥
karmaṇy akarma yaḥ paśyedakarmaṇi ca karma yaḥsa buddhimān manuṣyeṣusa yuktaḥ kṛtsna-karma-kṛt
在无作为中见作为，在有作为中见无作为，人之智者，虽有种种的作为，却仍居超然之境。
https://vedabase.io/en/library/bg/4/18/
像这样的陈述可能是神秘而令人困惑的，它们最终让许多在没有弟子继承, 沒有一个真正的灵性导師的指导下研究《博伽梵歌》的西方学者感到困惑。
但是根据上下文很容易理解，继续并点击 BG 4.18 的链接，您将获得清晰的解释。基本上，你可能会认为你不活跃，但你可以通过呼吸来积累业力……但有一种方法可以做到一切，不仅没有业力，而且你现有的业力都被烧掉了……
回到以某种方式或其他生物体适应并进化成另一种物种的推测性想法，以及将化石记录作为证据是错误的。 化石记录充其量只是一个猜想。
这是为什么?
因为化石记录仅仅代表了某些事件或事故，这取决于你所看到的观点——一些不幸的动物被困在粘土中，这些粘土凝固成岩石，将骨骼保存为化石，而这只是因为这在 10 亿年前没有发生或之后并不一定会给我们那个物种出现的时间。 化石本质上就像一个小孩随机指着和点击相机——你不能从照片中准确地判断那天到底发生了什么。 因为会有很大空间的误差。
关于这个主题的一本好书是 Balaz Hornyansk 和 Istvan Tasi 所著的 Nature’s IQ。
这本书的导言写道：“昆虫的行为像昆虫，鸟类的行为像鸟类，哺乳动物的行为像哺乳动物，这并不奇怪。他们以预定的、本能的方式执行大部分复杂的行为。但是他们怎么知道他们应该何时以及如何采取行动呢？表现在自然界的智慧从何而来？当前的观点是否正确，即惰性物质（缺乏意识）在很长一段时间内以某种方式获得了智能？达尔文的进化论被广泛接受为对生命多样性的解释。进化论者试图通过逐渐修改更简单的行为形式来解释行为模式的起源。但是当我们试图以这种方式解释复杂的动物行为时，就变得不可能了！ 《自然的智商》 邀请读者研究另一种解释。我们的世界是否有可能以多种不同的方式反映一种超自然的智慧，是否智慧已经应用自己无限巧妙的解决方案来创造生命世界？”
达尔文的一个想法是，某个特定物种的一些幸运标本发展出一种特殊优势，可以帮助它们生存，而它们的同龄人则因缺乏这种优势而死亡。
关键的想法是，例如，据推测，长颈鹿需要长脖子，这样它才能吃掉非常高大树上的叶子，从而比依赖草和其他短植物的动物更有优势……有一天， 长颈鹿的一个短颈祖先脖子长了一点，它的后代脖子越来越长……但作者提出了一个论点，好的，脖子只比上一代长一点的长颈鹿祖先有什么优势？在没有任何确定优势的情况下，这种变化如何继续下去？ 更复杂的本能和行为呢？ 许多动物表现出的智慧又如何呢？
这样的例子在自然界中比比皆是……迈克尔克雷莫(Michael Cremo)在他的前言中写道……“这些复杂的行为涉及许多行为步骤，以特定的顺序联系在一起。 如果行为的所有部分都没有按照正确的顺序出现，行为就不会被执行。 因此我们可以说，不仅生物形式而且生物行为都可以是不可简化的复杂。 这意味着这些行为不可能以进化所需的逐步方式出现。 因此，生物行为也提供了智能设计的证据。”
换言之，物种进化论只不过是心理推测加上健康的推测, 这是猜想的学说。
另一本好书是莱夫·詹森 (Leif Jensen) 所著的《重新思考达尔文》(Rethinking Darwin)。
那我们能做什么呢？ 通过我们的努力和大量的慈悲，我们可以进化回更高的意识。
吠陀经说：
aprārabdha-phalaṁ pāpaṁkūṭaṁ bījaṁ phalonmukhamkrameṇaiva pralīyetaviṣṇu-bhakti-ratātmanām
对于那些从事至尊首神的奉献服务的人来说，所有罪恶的报应，无论是结出果实, 还是种子形式，都会逐渐消失。
引用从Padma Purana在声称https://vedabase.io/en/library/bg/9/2/
这是真正的科学。 你可以知道这一点，遵循对至尊主奉献服务的过程，对至尊主的热爱奉献服务，然后回到家园。 这是一个可重复的过程。无数人做到了。 你也可以。 亲爱的灵魂，你在原始状态下已经很完美了。 经历无数世以来，你已经从最初的完美蜕变成了一种让你的真实身份尴尬的状态。 清醒吧！ 认识你自己！ 做你自己！ 回到家园去你所属的精神领域吧！ 我祈祷在你回家的路上为你服务，这就是我存在的原因。 请问我怎么做！
达尔文(Rethinking Darwin)
那我们能做什么呢？ 通过我们的努力和大量的慈悲，我们可以进化回更高的意识。
吠陀经说：
aprārabdha-phalaṁ pāpaṁkūṭaṁ bījaṁ phalonmukhamkrameṇaiva pralīyetaviṣṇu-bhakti-ratātmanām
对于那些从事至尊首神的奉献服务的人来说，所有罪恶的报应，无论是结出果实, 还是种子形式，都会逐渐消失。
引用从Padma Purana在声称https://vedabase.io/en/library/bg/9/2/
这是真正的科学。 你可以知道这一点，遵循对至尊主奉献服务的过程，对至尊主的热爱奉献服务，然后回到家园。 这是一个可重复的过程。无数人做到了。 你也可以。 亲爱的灵魂，你在原始状态下已经很完美了。 经历无数世以来，你已经从最初的完美蜕变成了一种让你的真实身份尴尬的状态。 清醒吧！ 认识你自己！ 做你自己！ 回到家园去你所属的精神领域吧！ 我祈祷在你回家的路上为你服务，这就是我存在的原因。 请问我怎么做！
Das on the Street 